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發(fā)布日期：2014-12-26

　　隨著人們生活節(jié)奏的加快，“快餐文化”便應(yīng)運(yùn)而生，與此同時(shí)，“去經(jīng)典化”的傾向也愈來(lái)愈突出。客觀地說(shuō)，在快速發(fā)展的當(dāng)下，“快餐文化”是必然的，但不可否認(rèn)的是它泥沙俱下，有的信息和觀點(diǎn)模糊，容易使人淡化深度閱讀的意識(shí)，甚或遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化。因此，我以為，在閱讀“快餐文化”時(shí)，不能忽視傳統(tǒng)文化，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀。
　　經(jīng)典就是世代相傳的如文化、道德、思想、制度等的著作。古今杰出的文人作家所取得的成就無(wú)不從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。孔子“信而好古”，畢生收集了魯、周、宋等國(guó)的大量文獻(xiàn)，整理了《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等“六經(jīng)”，還向當(dāng)時(shí)代的老子等思想家求教，繼而創(chuàng)立了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心——儒學(xué)。
　　馬克思的閱讀經(jīng)典之路造就了他偉大的一生。他的著作“反映著整個(gè)時(shí)代”，而他所喜愛(ài)的文學(xué)家的作品也都“反映著整個(gè)時(shí)代”。拉法格曾說(shuō)，“馬克思每年要把埃斯庫(kù)羅斯的原著讀一遍”。他在大英博物館“不僅幾乎翻閱了全部過(guò)了期的經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊，而且閱讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的幾乎所有重要的著作。……馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的了解和研究已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)大學(xué)的普通教授們”；“馬克思照例在病中閱讀自然科學(xué)家的著作，1860年12月19日，他在給恩格斯的信中說(shuō)：‘在我經(jīng)受折磨的時(shí)期……我讀了各種各樣的書(shū)。其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書(shū)’”。在追求經(jīng)典之作的路上他孜孜不倦，所以，他創(chuàng)立了馬克思主義。
　　2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛在瑞典文學(xué)院演講時(shí)說(shuō)：“我讀過(guò)你們學(xué)院近幾年來(lái)的幾位獲獎(jiǎng)?wù)叩难葜v詞。拿高貴的帕穆克來(lái)說(shuō)吧。他說(shuō)，他父親有1500本圖書(shū)。他的天才并非憑空而來(lái)，他與偉大的傳統(tǒng)密切相聯(lián)。拿V·S·奈保爾來(lái)說(shuō)，他談到，印度的吠陀經(jīng)在他家里是常備書(shū)。他父親鼓勵(lì)他寫(xiě)作。他到英國(guó)后，很好地利用了大不列顛圖書(shū)館。因此，他是貼近偉大傳統(tǒng)的。為了寫(xiě)作，為了創(chuàng)造文學(xué)，必須與圖書(shū)館、與書(shū)籍、與傳統(tǒng)保持密切聯(lián)系。”
　　顯而易見(jiàn)，經(jīng)典作家的創(chuàng)作都吸收了其前經(jīng)典著作的豐富營(yíng)養(yǎng)，其著作又都“反映著整個(gè)時(shí)代”、啟示著后人。因而，經(jīng)典著作是人類各個(gè)時(shí)期最高智慧的結(jié)晶，是人類各個(gè)時(shí)期的精神豐碑，是人類傳統(tǒng)文化最突出、最重要的承載與傳播因素。
　　人類文化是由諸多具有各個(gè)民族特色的文化組成。一個(gè)具有民族特色的文化就是一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。就是一個(gè)民族自尊、文化自信和最具凝聚力的基因。經(jīng)典著作是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化最突出、最重要的承載與傳播因素。一個(gè)民族如果不尊重自己的經(jīng)典，就是不尊重自己的傳統(tǒng)文化。不尊重自己的傳統(tǒng)文化，這個(gè)民族就是沒(méi)有民族自尊和文化自信，也就失去了一個(gè)民族最具凝聚力的基因，那么，這個(gè)民族將會(huì)成為什么樣子呢？
　　一個(gè)人如果能堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，就不會(huì)浮躁，處事有思想，有遠(yuǎn)見(jiàn)。一個(gè)民族如果能堅(jiān)持閱讀經(jīng)典、尤其是民族經(jīng)典，那么這個(gè)民族不僅會(huì)有強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)和文化自信，而且會(huì)有深度的思想和強(qiáng)大的凝聚力，這個(gè)民族的文化也必將不斷綿延傳承，民族必然永存。因此，無(wú)論從個(gè)人、民族、人類，還是從文化傳承的角度，閱讀經(jīng)典都極其重要。我們要堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，堅(jiān)持閱讀民族經(jīng)典。
　　□岳崇
　　（作者系全國(guó)政協(xié)委員、文史學(xué)者、陜西省書(shū)協(xié)副主席）