跟帖評(píng)論自律管理承諾書 不良信息舉報(bào)電話：陜工網(wǎng)(029-87344613)不同的時(shí)代，往往會(huì)有不同的時(shí)間觀。
中國古代是以“地支”計(jì)時(shí)的。十二地支就是對(duì)應(yīng)的十二生肖。圓明園十二銅獸首水法（噴泉），到了相應(yīng)的時(shí)間就會(huì)噴水。一天二十四小時(shí)被分為十二時(shí)辰。到了一百多年前的清朝末年，有西洋進(jìn)口的鐘表開始流行，這樣一天又被分為二十四個(gè)單位。天朝泱泱大國，把自己的計(jì)時(shí)叫做“大時(shí)”，把西洋的計(jì)時(shí)方法稱為“小時(shí)”。從現(xiàn)代的觀念看，一天分為二十四小時(shí)似更加利于“時(shí)間管理”。但古人其實(shí)是十分珍惜光陰的，所謂一日之計(jì)在于晨，早起三天而當(dāng)一日，也有古訓(xùn)一日之計(jì)在于寅。寅時(shí)就是凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。這就是皇帝開始辦公的時(shí)間。難怪雍正有“為君難”印。
古代晚上是要起更的。打更的更夫也起到了維護(hù)社會(huì)治安的警察的作用。一夜分為五更，晚上七點(diǎn)到九點(diǎn)為初更，九點(diǎn)到十一點(diǎn)為二更，十一點(diǎn)到翌日一點(diǎn)為三更。三更就是半夜了。凌晨五點(diǎn)鐘更打完，意味著天亮了，開始工作了。大臣們每天上朝，就大約在這個(gè)時(shí)候。更有住在城外的漢人官員凌晨一點(diǎn)即要?jiǎng)由怼Ｇ宄臐h人官員若非皇帝恩寵是不得住在城內(nèi)的。
清朝的時(shí)候鐘表已經(jīng)在上層社會(huì)流行，《紅樓夢》里的賈府已經(jīng)有自鳴鐘了。
曾見趙之謙“一月得四十五日居”篆書條幅，表達(dá)惜時(shí)之心。不論陽歷還是陰歷一月最多也只有三十一日，怎么會(huì)有四十五日？《漢書·食貨志》記載：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜續(xù)，女工一月得四十五”。顏師古注云：“一月之中，又得夜半為十五日，共四十五日”。冬天日短夜長，婦女認(rèn)為夜長則浪費(fèi)時(shí)間，故而有夜間做工的事情。
第一次去上博印章館，我印象最深的就是一方“三余堂”印（“隨庵”雙面印）。“三余”語出《三國志·魏志·董遇傳》：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余”，又可見古人之惜時(shí)。白石老人也有“三余”即一張圖上畫三條魚，題字“畫者工之余，詩者睡之余，壽者劫之余。此白石之三余也”。蘇東坡曾有“無事此靜坐，一日當(dāng)二日。若活七十年，便是百四十”，也反映了一種時(shí)間觀。面對(duì)蘇東坡的這首詩，我也有這樣的想法。恩格斯講過，唯心主義和唯物主義只有在精神第一性和物質(zhì)第一性上才有意義。他還說過唯心主義是人類認(rèn)識(shí)之樹上那朵不結(jié)果的花。詩歌繪畫這樣的藝術(shù)，又何必要讓她結(jié)果呢！
前幾年初次到深圳，見到“時(shí)間就是金錢；效率就是生命”。這是那個(gè)時(shí)代的壯語。
□施之昊
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