跟帖評論自律管理承諾書 不良信息舉報電話：陜工網(029-87344649)“一而再，再而三”，是對某種連續(xù)行為的說辭，自然其中也隱含了一些不滿。一副對聯(lián)三字錯，一副對聯(lián)三處錯，一句話三事錯。這真是錯到了事不過三的極致。
先說一副對聯(lián)三處錯。《中國楹聯(lián)鑒賞辭典》的《作法篇》里錄有一聯(lián)云：
經懺可超生，難道閻王怕和尚？紙斜能贖命，分明菩薩是臟官。
此聯(lián)奉勸世人不要迷信佛法廣大，本是上乘對聯(lián)，誰知該聯(lián)寫錯三字。“經懺”是什么，怎么個“超生”？其中的“懺”，它是將“讖”（音趁）錯寫成“懺”。經讖，乃因漢儒以經義圖讖之說，附會人事，預言吉兇，而有是稱，“讖”，迷信的人指將來要應驗的預言。而“懺”者，懺悔也。這里有形近致誤的問題。原來“懺”字是簡化字，其繁體為“懺”，而“懺”的右旁“韱”簡化成“千”，故“懺”字的簡體便作了“懺”，而“讖”字的左偏旁由“言”字簡化成“讠”，而右偏旁的“懺”并未簡化，仍作“讖”。而不知底細者，以為“懺”能作“懺”，“讖”也能作“讠千”（實際上無此字）也。于是形近致誤，將“經讖”作了“經懺”。“紙斜”，講不通，當為“紙錢”。“臟官”，自然也應是“贓官”。以假設言菩薩是贓官，因其貪贓（紙錢）也。在現(xiàn)今的書籍報刊和電子傳媒上，將“贓”字誤作“臟”字的，亦非個別，即如贓款、贓官、贓物、分贓、貪贓枉法等的“贓”字。“贓”字，有的亦作“臟”，又將“貝”混淆為“月”。贓者，指盜竊得來的財物和受賄貪污所得。以此論之，“贓”固然臟，但“臟”字，只有污垢、不干凈之意，并不包含“臟”的義項。
北京出版社的《中國名聯(lián)大觀》，收錄有陜西韓城太史祠一聯(lián)。太史祠者，漢代大史學家司馬遷之祠也。而這副對聯(lián)和注釋中卻出現(xiàn)三處差錯。
一錯，聯(lián)語用字之錯。其寫聯(lián)語云：剛直不阿，留得正氣凌宵漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。
“宵漢”，當為“霄漢”。“宵”者，夜也，與“漢”無涉。“霄”者，云也，天空也，“漢”者，天河也。故言正氣、志向，常以凌、沖霄漢狀之。如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》楊子榮打虎上山時的唱段中句“穿林海跨雪原氣沖霄漢，抒豪情寄壯志面對群山。”寫的就是這浩然正氣。
二錯，司馬遷籍貫之錯。其注釋有云：“司馬遷：西漢陽夏（今韓城）人。”《史記·太史公自序》中說得明白，“遷生龍門，耕牧河山之陽”，此地在西漢時屬夏陽管轄。夏陽，舊縣名，春秋時屬梁國，戰(zhàn)國為魏少梁地，秦改名夏陽，漢置縣，屬左馮翊（見《漢書·地理志》），故城在今陜西韓城市南。至于“陽夏（jiǎ）”，也是城名。秦為陽夏鄉(xiāng)（秦末農民起義領袖吳廣即此地人，《史記》有云：“吳廣者，陽夏人也。”）漢置陽夏縣，地在今河南太康縣境。夏陽、陽夏，兩地相距千里之遙。與今之陜西嵐皋與甘肅皋嵐縣相仿。
三錯，注釋之錯。將“幽而發(fā)憤”解釋成“指受宮刑后，忍下屈辱，暗中仇恨。幽，暗。”此種解釋不確。《辭源》中就是將此字縮成“幽憤”一詞，解釋為“郁結于心的仇恨”，亦誤。幽而發(fā)憤，指的是其受宮刑后。“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心中有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。”故而發(fā)憤，乃是指發(fā)憤著述之義。發(fā)憤，勤奮也。
還有一句話錯三事的。廣西人民出版社的《黃鐘大呂》書中，有王俊義先生的《撫摸漢朝》，文中有句云：“誰也不會像張衡那樣一篇《兩都賦》就洛陽紙貴。”
一句話錯三事。《兩都賦》是《西都賦》和《東都賦》的合稱，故兩都賦是兩篇而不是一篇，一錯也。張衡所寫的是兩京賦，即《西京賦》與《東京賦》，這是擬班固的兩都賦，即《西都賦》（長安）與《東都賦》（洛陽），二錯也。因讀者甚眾竟使“洛陽紙貴”的，是左思所寫的《三都賦》（指三國時的魏都、吳都和蜀都）。此賦寫成后，經大文人皇甫秘、張載作注，張華嘆為“班（固）張（衡）之流也。”于是富豪之家竟相傳寫，洛陽為之紙貴。
錯錯錯，且是一而再，再而三，悲夫。
□楊乾坤
責任編輯：胡睿林
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