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□李開周

功成名就的畢業(yè)生回饋母校，以前是劍橋、哈佛、麻省理工等國外名校的傳統(tǒng)，如今終于也成了國內(nèi)高校的流行風(fēng)。

但我們只要翻開歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)宋朝學(xué)生已經(jīng)開始這樣做了。到了南宋后期，太學(xué)甚至還形成一個(gè)定例：成就越大的學(xué)生，對(duì)母校的捐贈(zèng)就得越多。

具體來講，這個(gè)定例是這樣的：“太學(xué)先達(dá)歸齋，各有光齋之禮……宰執(zhí)則送金飯碗一只，狀元?jiǎng)t送鍍金魁星杯盤一副。帥漕新除，各齋十八界二百千、酒十樽。”

就是說那些早年在太學(xué)讀書的達(dá)官顯貴重返母校，各自都會(huì)給他們?cè)�先的班�?jí)捐錢捐物。如果是宰相、副相、樞密使之類的朝廷大員，每人會(huì)捐一只金飯碗；如果是新科狀元，要捐一套鍍金的魁星杯盤；如果剛剛被任命為安撫使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、常平使、提刑等高級(jí)地方官，則要捐給本班第十八界會(huì)子200貫，再加上10桶酒。

班里有幾只“金飯碗”  就代表出過幾個(gè)宰相

那些從太學(xué)走出來的達(dá)官顯貴做捐贈(zèng)時(shí)，并不是捐給學(xué)校，而是捐給班級(jí)。

南宋后期，太學(xué)總共分為20個(gè)齋，也就是20個(gè)班級(jí)。每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)固定不變的名字，包括“正心齋”“誠意齋”“循理齋”“養(yǎng)正齋”“持志齋”“守約齋”“習(xí)是齋”“果行齋”“觀化齋”“存心齋”“篤信齋”“務(wù)本齋”……無論哪個(gè)齋出了狀元，出了高官，出了大學(xué)問家，都只給那個(gè)齋捐贈(zèng)。

剛?cè)雽W(xué)的太學(xué)生想知道哪個(gè)齋培養(yǎng)出來的人才更多，只要數(shù)數(shù)哪個(gè)齋獲贈(zèng)的東西更多就行了。比如說，“存心齋”供著兩只金飯碗，說明此齋曾經(jīng)培養(yǎng)出兩個(gè)宰相。比如說，“觀化齋”新得幾百桶酒，說明此齋剛剛又有一批校友被任命為地方高官。在這些齋讀書的學(xué)子喝著美酒，看著金飯碗，自然會(huì)有自豪感，自然會(huì)下意識(shí)地加倍努力，希望有朝一日也能飛黃騰達(dá)，光耀本齋。

其他齋的學(xué)子在本齋里看不到金飯碗，看不到鍍金的魁星杯盤，也一直沒機(jī)會(huì)品嘗某位校友送來的美酒，就會(huì)覺得羞恥，就會(huì)知恥而后勇，暗暗發(fā)下誓言，有朝一日必定讓自己班級(jí)揚(yáng)眉吐氣。

以南宋太學(xué)為例，狀元王十朋曾經(jīng)在“觀化齋”讀書，后來當(dāng)上太子的老師，被封龍圖閣學(xué)士。他的名字被刻在“觀化齋”大門上；理學(xué)名家楊簡曾經(jīng)在“循理齋”讀書，后來考中進(jìn)士，做了知府，所以他的名字被刻在“循理齋”大門上；陸游的好友鞏豐先后在“存心齋”和“果行齋”讀書，后來考中進(jìn)士，做到江東提刑，所以他的名字被刻在“存心齋”和“果行齋”的大門上，同時(shí)被這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生頂禮膜拜。

我們現(xiàn)在激勵(lì)學(xué)生用的是全世界的名人，而宋朝太學(xué)則只用校友中的名人，更有親切感。

太學(xué)名人多  包括范仲淹王安石

鞏豐、楊簡、王十朋，現(xiàn)代人看到這幾位的名字，可能并不熟悉，下面說說那些能被大伙熟知的太學(xué)名人。

第一位，李清照的前任老公趙明誠。趙明誠曾在北宋太學(xué)讀書，直到跟李清照結(jié)婚時(shí)，還沒有從太學(xué)畢業(yè)。后來他不僅成了著名的金石學(xué)家，又曾經(jīng)擔(dān)任江東安撫使，相當(dāng)于軍區(qū)最高長官。

第二位，蘇東坡的高足秦少游。公元1088年，秦少游經(jīng)人舉薦，做了太學(xué)博士，相當(dāng)于現(xiàn)在的正教授。可惜剛到太學(xué)沒幾天，秦少游就被蘇東坡的政敵彈劾，丟掉了職位。而秦少游的父親早年則在太學(xué)讀書，據(jù)說他仰慕一位名叫王觀的同學(xué)，所以才給秦少游取名秦觀。更有意思的是，多年以后陸游出生，陸游的母親仰慕秦少游的才華，所以才給兒子取名陸游，字務(wù)觀，意思是希望兒子能像秦觀那樣有才華。

第三位，辛棄疾的岳父范邦彥。宋徽宗在位時(shí)，范邦彥在太學(xué)讀書，直到北宋滅亡才被迫離校。北宋覆亡，北方成了金國人的天下，范邦彥考中金國進(jìn)士，被派到蔡州息縣（今河南息縣）當(dāng)縣令，他率領(lǐng)全縣官民歸降南宋，又成了南宋的官員。

還有兩位名氣更大的牛人——范仲淹和王安石，他們直接推動(dòng)了宋朝太學(xué)的創(chuàng)立和改革。

宋朝最初沒有太學(xué)，只有國子學(xué)，而國子學(xué)只收七品以上官員的子弟。宋仁宗在位時(shí)，范仲淹推行“慶歷新政”，一手清理官場(chǎng)，一手振興教育。范仲淹先在京城開封設(shè)立“四門學(xué)”，招收八品以下官員的子弟。之后他又將四門學(xué)改成太學(xué)，并且開始擴(kuò)招。這樣一來，基層官員也有機(jī)會(huì)把孩子送到太學(xué)讀書，享受最高規(guī)格的官辦教育。

宋神宗在位時(shí)，王安石推行變法，嘗試廢除科舉，只用太學(xué)培養(yǎng)行政人才。在王安石的推動(dòng)下，太學(xué)繼續(xù)擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量從600人暴增到2400人。這2400人被分進(jìn)80個(gè)班級(jí)（南宋縮減到20個(gè)班級(jí)），又按照考試成績分為“上舍生”“內(nèi)舍生”和“外舍生”，上舍生100人，內(nèi)舍生300人，外舍生2000人。其中上舍生又分上中下三等：上等上舍生可以不參加科舉考試，直接做官；中等上舍生可以繞過解試和省試，直接參加殿試；下等上舍生可以繞過解試，參加省試和殿試。在宋朝，以上制度叫做“三舍法”，又叫“舍選法”。

（《北京青年報(bào)》2022.2.17）