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   《人民日報》去年12月18日刊載《礦難開審為何一拖兩年》一文，追問七臺河“11·27”特大礦難責(zé)任追究被擱淺的真相。記者采訪了在礦難中失去兒子的老邵，記者問：“礦難奪去了你的兒子，你覺得該怪誰？”回答出乎意料，老邵長嘆一聲：“怪誰呀，怪自己唄。自己沒有本事，才讓兒子下井。”
    在厄運前，老邵表現(xiàn)出了極強的忍耐力。面對相關(guān)管理人員的失責(zé)和司法機關(guān)的推諉扯皮，老邵沒有痛罵，沒有斥責(zé)，他把責(zé)任全歸到自己身上。而我卻從老邵的自責(zé)中讀出了更大的悲哀。
    老 邵 的 邏 輯 很 樸素———自己沒本事，只是一個普通職工，無權(quán)無勢，沒能給兒子找一個更好的職業(yè)，只能下井，冒著生命危險賺點錢。老邵可能沒有想到，自己的兒子雖然不是出身權(quán)貴，但作為一名勞動者，理應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖匾�的安全保障；作為一位公民，其合法�?quán)益理應(yīng)受到法律的保護。
    老邵的話里含著一種宿命感和自卑感———因為自己沒有本事，無法像某些官員、富豪那樣給兒子提供過上好日子的機會，連主張安全保障和合法權(quán)益的權(quán)利都成了奢侈，只能自認倒霉。老邵的理論似乎也暗含了 “叢林法則”，“沒有本事”的普通人只能將命運交給他人來支配。
    筆者在這里沒有絲毫責(zé)怪老邵愚昧、法盲的意思，雖然他缺乏為權(quán)利而斗爭的精神。造成老邵陷入自責(zé)之中的是社會正義的某種缺失，而不是老邵所說的“沒有本事”。
    像老邵這樣“沒有本事”的父親含辛茹苦把兒子撫養(yǎng)成人，這本身就是對社會的貢獻。像老邵這樣的父親構(gòu)成了“沉默的大多數(shù)”，他們別無奢求，只希望平平安安地過日子。一個以人為本、法治健全的社會應(yīng)當(dāng)給這些脆弱的老邵們以堅強的法律保障，使他們不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地面對隨時可能降臨的打擊。從社會保障到司法救濟，對所有的公民都應(yīng)該是平等的，不能嫌貧愛富、厚此薄彼。法律對人的尊重和關(guān)懷不是看一個人有沒有“本事”。
    “自己沒有本事，才讓兒子下井”這句話實質(zhì)上具有一定的批判性。老邵假設(shè)自己不是一個微不足道的工人，就不會讓兒子下井做礦工，他會利用自己的社會資源盡可能給兒子找一份輕松又安全的工作。而這樣的想法有著深厚的社會基礎(chǔ)。
    時下，在就業(yè)、上學(xué)、升遷、訴訟等問題上，一些地方存在著種種“潛規(guī)則”。底層百姓所說的“沒有本事”，在很大程度上是指自己缺乏駕馭“潛規(guī)則”的能力，不能夠進入人情、權(quán)力、金錢等構(gòu)成的灰色圈子，只能眼睜睜地看著自己的孩子輸在起跑線上。
    一個公平的社會應(yīng)該格外關(guān)注弱者的利益。老邵的自責(zé)體現(xiàn)了弱勢群體的一種無奈，也傳遞出一個值得警惕的信號———如果很多人都像老邵這樣把權(quán)利的受損歸因于自己“沒有本事”，那么，我們這個社會就會失去對公平正義的呼喚。老邵的自責(zé)雖然體現(xiàn)了拳拳父愛，但不應(yīng)是法治社會所應(yīng)出現(xiàn)的。（丁國強）